Perfil
- None (4TO. NIVEL)
- None (3ER. NIVEL)
Capacitaciones
- NO tiene capacitaciones en los 2 ultimos años
Grupos I + D + I
- No pertenece a ningún grupo
Competencias
- No registra competencias
Redes de Investigación
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Producción
📙1. UNDISCIPLINED, SELF-SERVING BIG BABIES? THE CULTURAL FRAMING OF THE ITALIAN FINANCIAL CRISIS.
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📙2. “EL MEJOR LEGADO QUE UNO PUDO DAR A LOS HIJOS, ¡EL ESTUDIO!”. TIERRAS, EDUCACIÓN Y DERECHO A LA CIUDAD ENTRE AFRODESCENDIENTES E INDÍGENAS EN BARRIOS PERIFÉRICOS DE QUITO, 1980-2018.
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📙3. EL PARENTESCO FICTICIO ENTRE AMÉRICA LATINA Y EUROPA: ESTRATEGIAS DE RESPUESTA A LA DESPARENTALIZACIÓN EN PERSPECTIVA COMPARADA.
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📙4. LES NOUVELLES FORMES DE FAMILLE EN ITALIE: CONVERGENCES MORPHOLOGIQUES ET PERSISTANCES STRUCTURELLES.
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📙5. ¿FAMILIA O TRABAJO? PROCESOS DE PARENTALIZACIÓN ENTRE AU PAIRS LATINOAMERICANAS EN EL SUR DE FRANCIA.
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📙6. COSTRUIRE TEMPLI PER TESSERE RETI: UNA LETTURA SOCIO-SPAZIALE DELLA TRANSIZIONE URBANA A PONDICHERRY, INDIA MERIDIONALE (1960-2014).
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📙7. HISTORIAS DESDE LA MARGINALIDAD. LUCHAS POR LA TIERRA Y CONFLICTOS POLÍTICOS EN EL NORTE DE QUITO (1983-1992).
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📙8. EL LUGAR DE LOS “OTROS”. PROCESOS DE RACIALIZACIÓN Y CONSTRUCCIÓN DE LA NACIÓN EN AMÉRICA LATINA.
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📙9. RELIGIONI E CITTÀ. APPROCCI EMERGENTI IN ANTROPOLOGIA URBANA.
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📙10. TRANSITIONS URBAINES ET RELIGION: UNE ETHNOGRAPHIE DES LANGAGES DE L’URBANISATION SUBALTERNE EN AFRIQUE ET INDE.
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📙11. LA RISCOSSA DEL MICRO-SOCIALE: LUOGHI, SITUAZIONI E RETI NELL’ANTROPOLOGIA URBANA DI MICHEL AGIER.
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📙12. EDUCACIÓN, FORMACIÓN DE MAESTROS Y PODER: REFLEXIONES DESDE LA ANTROPOLOGÍA.
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📙13. ¿“IMPERIO INCA” O TAHUANTINSUYO? LA SINGULARIDAD HISTÓRICA ANDINA EN LOS CURRÍCULOS Y TEXTOS ESCOLARES ECUATORIANOS.
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EL PROPÓSITO DE ESTE ARTÍCULO ES EXPLORAR LAS RELACIONES ENTRE LA ETNOHISTORIA Y LA HISTORIA ESCOLAR EN EL ÁMBITO DE LA CONSTRUCCIÓN DE LAS NARRACIONES DEL PASADO QUE CARACTERIZAN LAS MEMORIAS HISTÓRICAS OFICIALES. A TRAVÉS DEL ANÁLISIS DE CURRÍCULOS Y TEXTOS ESCOLARES DE HISTORIA EN ECUADOR EXAMINAMOS LA MANERA EN LA QUE SE DEFINE E INTERPRETA LA HISTORIA INCAICA, DE MODO PARTICULAR EN LO RELATIVO LA FORMA POLÍTICA DEL TAHUANTINSUYO. EN EL ANÁLISIS EVIDENCIAMOS QUE LA SINGULARIDAD HISTÓRICA DE LA EXPERIENCIA POLÍTICA ANDINA ES TRATADA POR LOS TEXTOS CON CATEGORÍAS EUROCÉNTRICAS. DE ESTA MANERA, CONCLUIMOS QUE LOS APORTES DE LA INVESTIGACIÓN ETNOHISTÓRICA -EN TÉRMINOS DE NUEVAS VISIONES E INTERPRETACIONES SOBRE EL PASADO AMERICANO- NO HAN SIDO RECIBIDOS POR LA HISTORIA ESCOLAR ECUATORIANA Y REFLEXIONAMOS SOBRE CUÁL ES EL SIGNIFICADO DE LA HISTORIA QUE SE ENSEÑA HOY A LOS ESTUDIANTES
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📙14. COMO ESTUDIAR LA DIVERSIDAD FAMILIAR EN AMÉRICA LATINA: METODOLOGÍAS PARA UN PANORAMA ANTI-HEGEMÓNICO.
PlumX MetricsArchivo: publicacionpersona/2017/09/19/cursopersona201791919464.pdf
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📙1. FAMILIAS, GÉNEROS Y DIVERSIDADES: REFLEXIONES PARA LA EDUCACIÓN.
https://unae.edu.ec/editorial/portal-de-libros/familias-generos-y-diversidades-reflexiones-para-la-educacion/📙1. ANTROPOLOGÍA, INTERCULTURALIDAD Y GÉNERO. EJES PARA DISCUTIR LA CONSTRUCCIÓN DE TRAYECTORIAS ESCOLARES DE MUJERES INDÍGENAS EN LATINOAMÉRICA.
https://libros.unae.edu.ec/index.php/editorialUNAE/catalog/book/Antropologia-para-la-Educacion📚1. VÍNCULOS FAMI(COMU)LIARES: LAZOS, RELACIONES Y AFECTOS EN LA EDUCACIÓN DESDE LAS MIRADAS INFANTILES.
Resumen:
El proyecto VÍNCULOS FAMI(COMU)LIARES: LAZOS, RELACIONES Y AFECTOS EN LA EDUCACIÓN DESDE LAS MIRADAS INFANTILES propone observar maneras diferentes de contemplar los contextos familiares en su relación con los contextos escolares y comunitarios, a partir de los imaginarios y significados autogenerados “desde abajo” por actores sociales normalmente considerados subalternos, en particular los niños/as.
Desde un enfoque cualitativo y etnográfico, basado en una perspectiva multidisciplinar, este proyecto se propone, en primer lugar, generar avances teóricos en el ámbito de las nociones, definiciones y epistemologías familiares, a través del estudio de otras maneras de ver y representar a las familias a partir de los significados elaborados por los niños/as, que vayan más allá de la clásica visión que distinción entre lazos de parentesco bio-legales y vínculos comunitarios.
Además, el proyecto se propone delinear nuevas experimentaciones metodológicas, poniendo a prueba nuevos tipos de relaciones disciplinares que promuevan la cooperación entre perspectivas diferentes - fundamentalmente antropología, pedagogía, psicología y didáctica de las ciencias sociales - y que privilegien enfoques y miradas diferentes de un mismo fenómeno.
A partir de un estudio previo de las políticas públicas educativas …
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📚2. INFANCIAS Y JUVENTUDES ESCOLARIZADAS: DEFINICIONES, CONCEPTUALIZACIONES Y PRÁCTICAS DESDE EL GÉNERO Y LA INTERCULTURALIDAD.
Resumen:
El proyecto propuesto se propone repensar, flexibilizar, contextualizar y/o adaptar la política pública educativa existente sobre “infancias” y “juventudes” en Ecuador, así como sus mecanismos de implementación y las estrategias y metodologías educativas en diferentes ámbitos y niveles escolares. Numerosos estudios y demandas de tipo político y social han cuestionado las definiciones y conceptos de “infancia” y “juventud”, sugiriendo que derivan de un discurso epistémico de matriz occidental, masculina y adulto-céntrica, y denunciando cómo han sido usados de manera generalizada, universalizante y acrítica en los ámbitos educativos. El proyecto se propone, a partir de una perspectiva de estudios ligada a la decolonialidad, a los estudios subalternos y a las Epistemologías del Sur, cuestionar este uso hegemónico y a-crítico de “infancias” y juventudes”, a través de una caracterización histórica, social, (inter) cultural, política y de género de las formas de “infancias” y “juventudes” que existen en Ecuador, y del uso que reciben en las prácticas educativas. A través de metodologías de estudio de tipo documental y etnográfico, se trabajará para identificar definiciones y conceptualizaciones de las “infancias” y “juventudes” a partir de las auto y hetero percepciones que nacen en los diferentes contextos escolares, con una perspectiva histórica, social, cultural y …
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