Campozano Enma

Resumen: THE ASCENDANCY OF NEOLIBERAL MODES OF GOVERNING HAS CAUSED A SHIFT IN ACCOUNTABILITY PRACTICES IN THE PUBLIC SECTOR, INCLUDING IN THE FIELD OF EDUCATION. THIS SHIFT CAN BE OBSERVED IN THE ACCOUNTABILITY REGIMES INTRODUCED INTO EDUCATION SYSTEMS AROUND THE WORLD. THEY REFLECT A STRONG FOCUS ON QUALITY ASSURANCE/CONTROL AND EFFICIENCY IN ORDER FOR COUNTRIES TO BE ABLE TO SURVIVE IN A GLOBAL COMPETITIVE ENVIRONMENT. INCREASINGLY OPERATING IN A GLOBAL CONTEXT, ECUADOR ALSO ENGAGED IN A SERIES OF POLICY INITIATIVES TO RESTRUCTURE ACCOUNTABILITY IN ITS EDUCATIONAL SYSTEM. BASED ON A CRITICAL ANALYSIS OF RECENT ACCOUNTABILITY POLICIES IN ECUADORIAN EDUCATION, THIS ARTICLE DETERMINES THE REGIME OF ACCOUNTABILITY THAT IS PROMOTED IN ECUADOR TODAY AND DISCUSSES THE EMERGING TENSIONS.

Resumen: AS EXPERIENCIAS DE INVESTIGACIÓN CREACIÓN CONLLEVAN CUESTIONAMIENTOS DE PARADIGMAS, EN RELACIÓN CON LAS DIMENSIONES ONTOLÓGICAS, EPISTEMOLÓGICAS, METODOLÓGICAS, ESTÉTICAS, PEDAGÓGICAS, POLÍTICAS, QUE LOS ESTRUCTURAN Y EL ALCANCE QUE TIENEN EN RELACIÓN CON LAS INTENCIONALIDADES CON LAS QUE SE CONCIBEN LOS SABERES DE ACUERDO CON LA VALORACIÓN DE SUS PROCEDIMIENTOS Y PRAXIS DE CONOCIMIENTO. LA EXPERIENCIA DE INVESTIGACIÓN CREACIÓN GENERA PROCESOS DE RELACIÓN INTER, TRANSDISCIPLINARIA E INTER Y TRANSCULTURAL QUE IMPLICAN MOVIMIENTOS QUE AL CONMOVER EL LUGAR DE LA INVESTIGACIÓN Y AFECTAR LA POSICIÓN DEL INVESTIGADOR, PUEDEN PROVOCAR CRISIS DE IDENTIDAD PSICOLÓGICA Y NARRATIVA DEL INVESTIGADOR, ALTERACIÓN DE TEORÍAS, CONCEPTOS Y MÉTODOS, PROFANACIÓN DE ESTRUCTURAS QUE SE PRETENDEN INCUESTIONABLES, QUE HACEN PARTE DE LAS PEDAGOGÍAS DEL DISENSO Y EL DESAPRENDIZAJE QUE ACONTECEN ENTRE LA VIVENCIA IMPREDECIBLE DE LA INVESTIGACIÓN CREACIÓN. LAS IMÁGENESDE LAS OBRAS QUE ACOMPAÑAN EL TEXTO SE CONCIBEN COMO EXPERIENCIAS DE ESCRITURA O ECOGRAFISMOS DE ARTISTAS QUE PARTICIPAN EN PROCESOS DE INVESTIGACIÓN CREACIÓN Y POR ESE MOTIVO NO PRETENDEN ILUSTRAR EL TEXTO.

Resumen: SUMAK KAWSAY ES UNA CONCEPCIÓN QUE EN EL TRANSCURSO DE LOS ÚLTIMOS AÑOS HA GENERADO CONSIDERABLE INTERÉS EN CONTEXTOS POLÍTICOS, ECONÓMICOS, EDUCATIVOS, DE INVESTIGACIÓN, RECIBIENDO ATENCIÓN POR PARTE DE ACTIVISTAS Y ACADÉMICOS DEBIDO A LA “RUPTURA” QUE PROVOCA SOBRE LA CONCEPCIÓN ACTUAL DE ORDEN MUNDIAL. EN DIFERENTES CONTEXTOS, SE ASUME COMO ALGO QUE DEBE SER ALCANZADO A TRAVÉS DE UN PROCESO DE TRANSFORMACIÓN SOBRE LA MANERA EN LA QUE SE CONSTRUYEN LAS REPRESENTACIONES SOCIALES A NIVEL SINGULAR, COMUNITARIO Y PLANETARIO AL PROPONER “PENSAR DE OTRA MANERA” LOS CONCEPTOS DE LA MODERNIDAD QUE DAMOS POR SENTADOS, Y AL PROMOVER UN LLAMADO A LA RESTAURACIÓN O INVENCIÓN DEL SENTIDO DE LA EXPERIENCIA, LA CULTURA, LA VIDA, DE TAL MANERA QUE PUEDA EXISTIR ARMONÍA Y RESPETO CON LA NATURALEZA.

Resumen: THE SCIENCE OF THE IMAGE, PROPOSED HERE AS AN ICONOLOGY, OFFERS A CRITICAL PERSPECTIVE ON THE CONNECTIONS THAT, THROUGH THE IMAGE, APPEAR BETWEEN THE ARTS AND THE SCIENCES. ICONOLOGY ENTAILS TAKING THE HISTORY OF THE ARTS AND SCIENCES TO THE LIMITS OF THEIR EPISTEMOLOGICAL, AESTHETIC AND POLITICAL DIMENSIONS AS SUPPORT FOR ITS REPRESENTATION SYSTEMS. THIS SCIENCE QUESTIONS ANY DESCRIPTION FROM THE EXPERIENCE OF ALTERITY ITSELF, WHICH, THROUGH THE MEDIATION OF CREATIVITY, CAUSES A REMOVAL OF PARADIGMS AROUND KNOWLEDGE AND TECHNIQUES, WHICH EXPOSES THE PRE AND POST- PARADIGMATIC DIMENSION OF THE ARTS AND SCIENCES, AND ALLOWS US TO CONSIDER RESEARCH- CREATION AS A DIMENSION OF TRANSITION OF THEORIES INTO IMAGES AND AN EXPOSURE TO A VISUAL CULTURE OF ALTERITY.

Resumen: LAS EPISTEMOLOGÍAS Y METODOLOGÍAS INDÍGENAS DE INVESTIGACIÓN SE PROPONEN COMO PERSPECTIVAS CRÍTICAS SOBRE LA HISTORIA DE LOS SISTEMAS DE REPRESENTACIÓN DEL SABER, LOS CONOCIMIENTOS Y SU PRESENCIA EN LA CONCEPCIÓN DE EDUCACIÓN. LA CRÍTICA SE RELACIONA CON CONCEPCIONES Y PRÁCTICAS DECOLONIALES QUE CUESTIONAN LOS FUNDAMENTOS DE LA FORMACIÓN Y LA INVESTIGACIÓN Y LA RELACIÓN ENTRE EL SABER Y EL PODER QUE SE REPRODUCE Y CONSERVA A TRAVÉS DE LOS PARADIGMAS OCCIDENTALES, PARTICULARIDAD ANTE LA QUE LAS CONCEPCIONES Y PRÁCTICAS DE LAS EPISTEMOLOGÍAS Y METODOLOGÍAS INDÍGENAS DE INVESTIGACIÓN EXPONEN UNA DIMENSIÓN DE RELACIONES EN DISENSO Y DIVERSIDAD EPISTÉMICA, QUE PROVOCA RELACIONES INTER, TRANSCULTURALES, INTER Y TRANSDISCIPLINARES DE FORMACIÓN QUE PERMITEN CONSIDERAR LAS POSIBILIDADES Y ALTERNATIVAS DE UNA INVESTIGACIÓN Y EDUCACIÓN POR VENIR DEBIDO A LA RELACIÓN LIBRE Y ABIERTA QUE EL DOCENTE/INVESTIGADOR ESTABLECE CON LO DESCONOCIDO.

Resumen: LA ESCRITURA CINEMATOGRÁFICA CONLLEVA UNA PRAXIS CRÍTICA DE APERTURA Y REAFIRMACIÓN DE LA AUTONOMÍA, CORRESPONDIENTES A UNA POÉTICA, ESTÉTICA Y POLÍTICA DE LA COMPARECENCIA QUE GENERAN UNA INTERPRETACIÓN DE LA MÍMESIS DIFERENTE, LA MISMA QUE PROVOCA LA INVERSIÓN CATEGÓRICA DE LOS PARADIGMAS DE REPRESENTACIÓN DE LA MUJER EN LA HISTORIA DEL CINE. LA ESCRITURA CINEMATOGRÁFICA CONLLEVA UNA NARRATIVA FÍLMICA QUE OSCILA ENTRE «LA IMAGEN-MOVIMIENTO Y LA IMAGEN TIEMPO», PROMOTORA DE UNA CRÍTICA DEL SILENCIAMIENTO DE LA FEMINEIDAD, QUE SE CONFRONTA CON LA PARADOJA DE SU SOBREEXPOSICIÓN, CON LA INTENCIÓN DE DAR OTRAS FORMAS AL MUNDO. LA RESISTENCIA DE LA FEMINEIDAD A LA DEFINICIÓN Y DENOMINACIÓN A TRAVÉS DE UN PARADIGMA ANTROPOCÉNTRICO Y MONOCULTURALISTA SE CONSIDERA UNA CUALIDAD QUE TRAE CONSIGO UNA CRISIS DE REPRESENTACIÓN JUNTO CON LA EXPERIENCIA DE UNA CINEMATOGRAFÍA EMERGENTE, ATENTA A LA RUPTURA DE LA INVISIBILIZACIÓN DE SU HISTORIA.