Brito Juan

juan.brito@unae.edu.ec
Ecuador

Perfil

  • Doctor Dentro Del Programa De Doctorado En Educacion (4TO. NIVEL)
  • Master Universitario En Investigacion En Educacion, Diversidad Cultural Y Desarrollo Comunitario (4TO. NIVEL)
  • Licenciado (A) En Antropologia Aplicada (3ER. NIVEL)

Capacitaciones

  • TALLER: Tutoría De Proyectos De Titulación: Aspectos Políticos, Teóricos Y Técnicos (Nov-2022)
  • CURSO: Formación Docente Para La Integración De Las Tic En La Modalidad De Enseñanza En Línea (Ene-2020)
  • CONGRESO: Segundo Congreso Internacional De Educación: Formación Docente (Oct-2016)
  • CONGRESO: Xii Congreso Iberoamericano De Historia De La Educación Latinoamericana (Mar-2015)
  • CURSO: Curso De Pedagogía Y Didáctica (Ene-2016)
  • TALLER: Plataforma Para Un Desarrollo Académico Sustentable (Pesad) (Nov-2015)
  • TALLER: Taller De Aprendizaje Basado En Problemas Abp (Oct-2015)
  • CONGRESO: Primer Congreso Internacional De Educación, Calidad Y Buen Vivir (Oct-2015)
  • SEMINARIO - TALLER: Asesoría Técnica En Turismo Cultural Y Patrimonio Cultural Como Recurso Para El Desarrollo (Jun-2015)
  • CURSO: Curso De Guía Naturalista Del Parque Nacional Cajas (Jun-2003)

Grupos I + D + I

  • EDUCACIÓN DECOLONIAL Y EPISTEMOLOGÍAS DEL SUR

Competencias

  • INVESTIGACIÓN PEDAGÓGICA
  • METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN EDUCATIVA
  • INVESTIGACIÓN MIXTA
  • PEDAGOGÍA EN EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE
  • INTERCULTURALIDAD
  • DESARROLLO DEL PENSAMIENTO CRÍTICO
  • POLÍTICA EDUCATIVA

Redes de Investigación

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Producción

📙1. LA PROBLEMÁTICA DE LA FORMACIÓN DE LA IDENTIDAD NACIONAL EN LA ENSEÑANZA DE LA HISTORIA: EL CASO AFROECUATORIANO..
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Url: https://revistas.um.es/reifop
Archivo: publicacionpersona/2019/04/27/publicacion_2019427175439.pdf

Resumen: MEDIANTE UNA COMPARATIVA ENTRE DOS MOMENTOS HISTÓRICOS: EN UN EXTREMO LA GÉNESIS, INICIO Y CONSOLIDACIÓN DEL SISTEMA EDUCATIVO ECUATORIANO –1830-1941–, Y EN EL OTRO: EL PERÍODO ACTUAL A PARTIR DE LA CONSTITUCIÓN DEL 2008, SE ANALIZA EL DISCURSO IDENTITARIO CONSTRUIDO EN TORNO A LA PRESENCIA DEL PUEBLO AFROECUATORIANO EN RELACIÓN AL PROYECTO DE ESTADO-NACIÓN EN ECUADOR. LOS LIBROS DE TEXTO DE HISTORIA NACIONAL Y LOS DOCUMENTOS RECTORES DEL SISTEMA EDUCATIVO CONSTITUYEN NUESTRA PRINCIPAL FUENTE DE CONSULTA. A PARTIR DE LOS DISCURSOS ESTABLECIDOS EN ELLOS, ARGUMENTAREMOS EN TORNO A LAS ESTRATEGIAS DE INVISIBILIZACIÓN Y NEGACIÓN DEL PUEBLO AFROECUATORIANO EN LAS PROPUESTAS EDUCATIVAS, JUNTO CON LA CREACIÓN DE UNA FIGURA ESTEREOTIPADA DEL MISMO.

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📙2. EL USO DE TEXTOS ESCOLARES O LA OPCIÓN POR LA ORALIDAD EN LA ENSEÑANZA. ESTUDIO SOBRE EL CASO ECUATORIANO EN EL PERIODO DE TRANSICIÓN LIBERAL.
Url: https://docs.wixstatic.com/ugd/5049d3_d72ba420e33e45999327201f020c15c0.pdf
Archivo: publicacionpersona/2018/10/05/publicacion_201810518393.pdf

Resumen: ENTRE LOS SIGLOS XIX Y XX EL USO DE LIBROS DE TEXTO EN EL ECUADOR SE VIO INTERPELADO POR EL MÉTODO DE ENSEÑANZA ORAL, DIFUNDIDO A TRAVÉS DE LA DOCTRINA PEDAGÓGICA PESTALOZZIANA. EL LIBRO DE TEXTO FUE EQUIPARADO AL MEMORISMO VACUO Y A LA FALTA DE COMPRENSIÓN SOBRE LOS CONTENIDOS, CUESTIÓN QUE SE PODRÍA SUBSANAR IMPLANTANDO EL SISTEMA DE LECCIONES ORALES. AUNQUE LAS IDEAS PEDAGÓGICAS DE PESTALOZZI YA SE CONOCÍAN DE FORMA MARGINAL EN EL ECUADOR, SU MAYOR DIFUSIÓN FUE OBRA DE LAS MISIONES PEDAGÓGICAS EXTRANJERAS CONTRATADAS POR EL GOBIERNO LIBERAL, CON EL ENCARGO DE PONER EN MARCHA LOS INSTITUTOS NORMALES PEDAGÓGICOS QUE FUERON FUNDADOS A INICIOS DEL SIGLO XX.

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📙3. ¿“IMPERIO INCA” O TAHUANTINSUYO? LA SINGULARIDAD HISTÓRICA ANDINA EN LOS CURRÍCULOS Y TEXTOS ESCOLARES ECUATORIANOS.
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Url: http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/MA/index
Archivo: publicacionpersona/2020/08/04/publicacion_202084184059.pdf

Resumen: EL PROPÓSITO DE ESTE ARTÍCULO ES EXPLORAR LAS RELACIONES ENTRE LA ETNOHISTORIA Y LA HISTORIA ESCOLAR EN EL ÁMBITO DE LA CONSTRUCCIÓN DE LAS NARRACIONES DEL PASADO QUE CARACTERIZAN LAS MEMORIAS HISTÓRICAS OFICIALES. A TRAVÉS DEL ANÁLISIS DE CURRÍCULOS Y TEXTOS ESCOLARES DE HISTORIA EN ECUADOR EXAMINAMOS LA MANERA EN LA QUE SE DEFINE E INTERPRETA LA HISTORIA INCAICA, DE MODO PARTICULAR EN LO RELATIVO LA FORMA POLÍTICA DEL TAHUANTINSUYO. EN EL ANÁLISIS EVIDENCIAMOS QUE LA SINGULARIDAD HISTÓRICA DE LA EXPERIENCIA POLÍTICA ANDINA ES TRATADA POR LOS TEXTOS CON CATEGORÍAS EUROCÉNTRICAS. DE ESTA MANERA, CONCLUIMOS QUE LOS APORTES DE LA INVESTIGACIÓN ETNOHISTÓRICA -EN TÉRMINOS DE NUEVAS VISIONES E INTERPRETACIONES SOBRE EL PASADO AMERICANO- NO HAN SIDO RECIBIDOS POR LA HISTORIA ESCOLAR ECUATORIANA Y REFLEXIONAMOS SOBRE CUÁL ES EL SIGNIFICADO DE LA HISTORIA QUE SE ENSEÑA HOY A LOS ESTUDIANTES

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📙4. NIÑEZ, FAMILIA Y ESCUELA EN ENGABAO: ETNOGRAFÍA ESCOLAR EN UN PUEBLO DE PESCADORES EN ECUADOR.
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Url: https://revistas.ucm.es/index.php/SOCI/index
Archivo: publicacionpersona/2023/12/13/publicacion_20231213191637.pdf

Resumen: A TRAVÉS DEL MÉTODO ETNOGRÁFICO, ESTE ARTÍCULO EXPLORA LAS MANERAS EN QUE NIÑAS, NIÑOS Y ADOLESCENTES DEL PUEBLO DE PESCADORES DE ENGABAO, ECUADOR, VIVEN SU EXPERIENCIA ETARIA Y FAMILIAR DE FORMA CULTURALMENTE DISTINTA RESPECTO A LAS NORMATIVAS QUE SON SEÑALADAS POR LOS REFERENTES OCCIDENTALES, Y DE CÓMO AQUELLAS INCIDEN SOBRE SU ESCOLARIZACIÓN. LA INVESTIGACIÓN PARTE DE LA PROBLEMATIZACIÓN DEL CONCEPTO DE INFANCIA UNIVERSAL, Y SE INTERROGA SOBRE LOS MODELOS ANTROPOLÓGICOS Y SOCIOLÓGICOS QUE PUEDEN DAR CUENTA DE LAS INFANCIAS/ADOLESCENCIAS QUE, A MOTU PROPRIO, SIN COERCIÓN ADULTA, TRABAJAN Y SE EMPAREJAN A TEMPRANA EDAD, Y DE LAS INFANCIAS QUE CIRCULAN ENTRE UNIDADES DOMÉSTICAS. LA OBSERVACIÓN PARTICIPANTE FUE EL MÉTODO PRINCIPAL DEL ESTUDIO, CON EL APOYO DE HERRAMIENTAS COMO EL DIARIO DE CAMPO Y LAS ENTREVISTAS NO ESTRUCTURADAS Y ESTRUCTURADAS; ESTAS EN GRUPOS FORMALES Y AQUELLAS DE MANERA INDIVIDUAL O EN GRUPOS INFORMALES, ADEMÁS DE LA REVISIÓN BIBLIOGRÁFICA DE REFERENCIA. EL CONCEPTO DE AGENCIA INFANTIL ES LA PRINCIPAL HERRAMIENTA TEÓRICA, A EFECTOS DE INTERPRETAR LA ACTIVIDAD DE INFANTES Y ADOLESCENTES EN TANTO AGENTES SOCIALES CON PODER DE DECISIÓN Y TRANSFORMACIÓN SOBRE EL MUNDO QUE COHABITAN CON LAS PERSONAS ADULTAS.

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📙5. EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA INTERCULTURAL EN ECUADOR: HISTORIA, LÍMITES Y RETOS PARA EL FUTURO.
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Url: https://revistas.utm.edu.ec/index.php/revistanullius/index
Archivo:

Resumen: EL ARTÍCULO SE PLANTEA REFLEXIONAR SOBRE CUÁL ES EL ROL QUE LA EDUCACIÓN HA JUGADO HISTÓRICAMENTE EN LA CONSTRUCCIÓN DE LOS IMAGINARIOS NACIONALES SOBRE LA CIUDADANÍA; EN PARTICULAR, SE PROPONE ABORDAR DE QUÉ MANERA LA EDUCACIÓN ESTÁ ACTUALMENTE INCIDIENDO, APORTANDO O CONTRIBUYENDO A LA CONSTRUCCIÓN DE UNA CIUDADANÍA INTERCULTURAL EN ECUADOR. PARA LOGRAR SUS OBJETIVOS, EL ARTÍCULO HACE UN ANÁLISIS DE LA NORMATIVA JURÍDICA, DOCUMENTOS CURRICULARES Y LIBROS DE TEXTO QUE CONCIERNEN LA EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA EN DIFERENTES PERIODOS DE LA HISTORIA ECUATORIANA, PONIENDO EN EVIDENCIA LOS IMAGINARIOS QUE SE CONSTRUYEN EN EL CONTEXTO EDUCATIVO SOBRE LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y AFRODESCENDIENTES, Y EL VALOR QUE SE HA DADO A LA DIFERENCIA CULTURAL COMO ELEMENTO CONSTITUTIVO DEL PAÍS. EL ARTÍCULO CONCLUYE ESTABLECIENDO LOS LÍMITES QUE PRESENTA ACTUALMENTE LA EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA EN ECUADOR, Y PLANTEANDO LA NECESIDAD DE SUPERARLOS EN LA PERSPECTIVA DE LA CONSTRUCCIÓN REAL DE UNA CIUDADANÍA INTERCULTURAL.

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📙6. LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE ABYA-YALA EN EL SIGLO XXI. UN ANÁLISIS MULTIDIMENSIONAL.
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Url: https://confluenze.unibo.it/
Archivo:

Resumen: EL TÍTULO DEL LIBRO LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE ABYA-YALA EN EL SIGLO XXI. UN ANÁLISIS MULTIDIMENSIONAL(MARTA RODRÍGUEZ-CRUZ, EDITORA), LOGRA PLASMAR DE MANERA BASTANTE ADECUADA EL CONTENIDO DE SUS PÁGINAS, FRUTO DEL TRABAJO COLABORATIVO DE QUINCE AUTORAS Y AUTORES. POR UNA PARTE, LO MULTIDIMENSIONAL SE MANIFIESTA NADA MÁS HOJEAR EL ÍNDICE DE LA OBRA, EN DONDE TEMAS COMO EDUCACIÓN, CIUDADANÍA, PARTICIPACIÓN, POLÍTICA, ETNICIDAD, TERRITORIO, SALUD Y JUSTICIA, SE VEN ATRAVESADOS POR AQUELLOSCONCEPTOS QUE ESTÁN SIEMPRE PRESENTES CUANDO NOS SUMERGIMOS EN EL ANÁLISIS DE LAS IDENTIDADES Y LAS ALTERIDADES, A SABER: INTERCULTURALIDAD, MULTICULTURALIDAD, PLURINACIONALIDAD, ETNICIDAD, CULTURA... POR OTRA PARTE, LA DIMENSIÓN TEMPORAL, SIGLO XXI, NOS LLEVA A LA CONSIDERACIÓN DE PLENA ACTUALIDAD, ES DECIR, A LA CAPACIDAD DE AGENCIA DEL “INDIO VIVO” EN SUS DEMANDAS, RÉPLICAS E INTERPELACIONES AL ESTADO-NACIÓN, ENTE POLÍTICO MÁS DISPUESTO A RECONOCER UN LUGAR AL “INDIO MUERTO” DENTRO DE SU PROYECTO IDENTITARIO, EN EL QUE ALGUNOS ESTADOS DEL CONTINENTE, MAL QUE BIEN, HAN “CONCEDIDO” UN LUGAR A LOS HÉROES INDÍGENAS DEL PASADO. PERO CUANDO NO DE DIACRONÍA (HISTORIA), SINO DE SINCRONÍA (ACTUALIDAD) SE TRATA, LAS CONTRADICCIONES NO TARDAN EN HACERSE EVIDENTES: INCLUSO EN ESTADOS QUE SE HAN DECLARADO INTERCULTURALESY PLURINACIONALES, ESTOS NO HAN PASADO DE SER TÉRMINOS MERAMENTE …

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📙1. CULTURA ESCOLAR Y USO PÚBLICO DE LA HISTORIA ENSEÑADA: LA PRODUCCIÓN DE MITOS Y NARRATIVAS HISTÓRICAS EN LA ESCUELA ECUATORIANA.
📙2. DISCURSOS E IMAGINARIOS CONSERVADORES Y LIBERALES EN LOS PRIMEROS MANUALES DE HISTORIA NACIONAL ECUATORIANOS (1870-1940).
📙3. LOS PRIMEROS TEXTOS ESCOLARES DE HISTORIA EN LA CONSTRUCCIÓN DE LOS IMAGINARIOS DE LA IDENTIDAD NACIONAL ECUATORIANA, 1870-1940.
📙4. EL PENSAMIENTO EDUCATIVO ECUATORIANO EN LA FORMACIÓN INICIAL DEL DOCENTE DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN-UNAE.
📙5. EL PENSAMIENTO EDUCATIVO ECUATORIANO EN LA FORMACIÓN INICIAL DEL DOCENTE DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN UNAE UNAE..
📙6. EL CURRÍCULO DE EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE DE ECUADOR: UNA PROPUESTA INNOVADORA EN EDUCACIÓN QUE POSICIONA AL DOCENTE COMO DOCENTE INVESTIGADOR.
📙1. PENSAMIENTO EDUCATIVO ECUATORIANO EN LA DIFERENTES ETAPAS HISTÓRICAS (ABORIGEN, COLONIAL Y REPUBLICANA).
https://unae.edu.ec/el-pensamiento-educativo-ecuatoriano/
📙2. FEDERICO GONZÁLEZ SUÁREZ Y FERNANDO PONS EN EL ESCENARIO DE DISPUTA POR LA EDUCACIÓN LAICA EN EL ECUADOR.

📙3. LA MINERÍA COLONIAL EN LA JURISDICCIÓN DEL CORREGIMIENTO DE CUENCA.

📙4. GUALACEO, HISTORIA VIVA DEL JARDIN AZUAYO.

📙5. ANTROPOLOGÍA, INTERCULTURALIDAD Y GÉNERO. EJES PARA DISCUTIR LA CONSTRUCCIÓN DE TRAYECTORIAS ESCOLARES DE MUJERES INDÍGENAS EN LATINOAMÉRICA.
https://libros.unae.edu.ec/index.php/editorialUNAE/catalog/book/Antropologia-para-la-Educacion
📙6. FAMILIA, MATRIMONIO Y MORALIDAD DESDE LA COLONIA. IMÁGENES Y REALIDADES EN TORNO AL CÓDIGO IDEOLÓGICO DE LA FAMILIA TRADICIONA.
https://libros.unae.edu.ec/index.php/editorialUNAE/catalog/book/Familias-generos-y-diversidades
📙7. TIERRAS ALTAS Y TIERRAS BAJAS: LA ARTICULACIÓN TRANSVERSAL DEL ESPACIO ECUATORIANO CONTINENTAL A TRAVÉS DE LA ETNOHISTORIA.
https://asociacionlatinoamericanadeantropologia.net/portal/wp-content/uploads/2022/07/Antropologi%CC%81as-hechas-en-Ecuador-Tomo-III-OK.pdf
📚1. EL PENSAMIENTO EDUCATIVO ECUATORIANO EN LA FORMACIÓN INICIAL DEL DOCENTE DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN-UNAE..

📚2. DESARROLLO DE LA COMPETENCIA INVESTIGADORA EN EDUCACIÓN MEDIANTE EL USO DE FUENTES DOCUMENTALES: ARCHIVOS, ESTUDIOS DE MEMORIA E HISTORIA PÚBLICA.

Resumen:
El proyecto "Desarrollo de la competencia investigadora en educación mediante el uso de fuentes documentales: Archivos, Estudios de Memoria e Historia Pública" se enfoca en fortalecer el perfil del egresado UNAE, desde un desarrollo de la figura del docente-investigador, centrado en fortalecer la gestión del conocimiento y la competencia investigativa. Para ello, nos situamos en la sublínea 2 del grupo EduSUR: "Alternativas decoloniales para la educación en Historia, Geografía, Ciencias Sociales y Humanidades", en diálogo con las líneas de investigación de la UNAE: "Teoría-práctica en la formación profesional docente" y "Relación sociedad escuela".


Dialogar con los Estudios de Memoria e Historia Pública nos permite reconocer la importancia de superar estereotipos históricos y promover una educación intercultural, plurinacional y con perspectiva de género, que reconozca la diversidad cultural y social. En cuanto al marco conceptual, se destaca la evolución del conocimiento histórico hacia un diálogo con nuevas corrientes historiográficas, promoviendo una enseñanza que integre aspectos emocionales y racionales, así como una reflexión sobre identidades y territorialidades. Se enfatiza la importancia del docente como facilitador del proceso de investigación histórica y se aboga por una historia pública que incluya múltiples voces y perspectivas. Se resalta el papel de los Estudios de Memoria …

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📚3. VÍNCULOS FAMI(COMU)LIARES: LAZOS, RELACIONES Y AFECTOS EN LA EDUCACIÓN DESDE LAS MIRADAS INFANTILES.

Resumen:

El proyecto VÍNCULOS FAMI(COMU)LIARES: LAZOS, RELACIONES Y AFECTOS  EN LA EDUCACIÓN DESDE LAS MIRADAS INFANTILES propone observar maneras diferentes de contemplar los contextos familiares en su relación con los contextos escolares y comunitarios, a partir de los imaginarios y significados autogenerados “desde abajo” por actores sociales normalmente considerados subalternos, en particular los niños/as.

Desde un enfoque cualitativo y etnográfico, basado en una perspectiva multidisciplinar, este proyecto se propone, en primer lugar, generar avances teóricos en el ámbito de las nociones, definiciones y epistemologías familiares, a través del estudio de otras maneras de ver y representar a las familias a partir de los significados elaborados por los niños/as, que vayan más allá de la clásica visión que distinción entre lazos de parentesco bio-legales y vínculos comunitarios. 

Además, el proyecto se propone delinear nuevas experimentaciones metodológicas, poniendo a prueba nuevos tipos de relaciones disciplinares que promuevan la cooperación entre perspectivas diferentes - fundamentalmente antropología, pedagogía, psicología y didáctica de las ciencias sociales - y que privilegien enfoques y miradas diferentes de un mismo fenómeno.

A partir de un estudio previo de las políticas públicas educativas …

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📚4. INFANCIAS Y JUVENTUDES ESCOLARIZADAS: DEFINICIONES, CONCEPTUALIZACIONES Y PRÁCTICAS DESDE EL GÉNERO Y LA INTERCULTURALIDAD.

Resumen: El proyecto propuesto se propone repensar, flexibilizar, contextualizar y/o adaptar la política pública educativa existente sobre “infancias” y “juventudes” en Ecuador, así como sus mecanismos de implementación y las estrategias y metodologías educativas en diferentes ámbitos y niveles escolares. Numerosos estudios y demandas de tipo político y social han cuestionado las definiciones y conceptos de “infancia” y “juventud”, sugiriendo que derivan de un discurso epistémico de matriz occidental, masculina y adulto-céntrica, y denunciando cómo han sido usados de manera generalizada, universalizante y acrítica en los ámbitos educativos. El proyecto se propone, a partir de una perspectiva de estudios ligada a la decolonialidad, a los estudios subalternos y a las Epistemologías del Sur, cuestionar este uso hegemónico y a-crítico de “infancias” y juventudes”, a través de una caracterización histórica, social, (inter) cultural, política y de género de las formas de “infancias” y “juventudes” que existen en Ecuador, y del uso que reciben en las prácticas educativas. A través de metodologías de estudio de tipo documental y etnográfico, se trabajará para identificar definiciones y conceptualizaciones de las “infancias” y “juventudes” a partir de las auto y hetero percepciones que nacen en los diferentes contextos escolares, con una perspectiva histórica, social, cultural y …

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SUMAK RURAY: ARTE, SABER Y COMUNIDAD

Resumen:

El proyecto de vinculación Sumak Ruray: Arte, saber y comunidad, desarrollado por la Universidad Nacional de Educación (UNAE), busca revitalizar los saberes y prácticas artesanales del Cañar mediante procesos educativos, artísticos y comunitarios. Surge de la demanda de la Asociación de Artesanos, preocupada por la pérdida de interés de las nuevas generaciones y el riesgo de desaparición de sus tradiciones.

El proyecto combina actividades de capacitación, talleres y proyectos escolares con un enfoque participativo, articulando el arte, la educación y la investigación. Se promueve el diálogo de saberes ancestrales con prácticas contemporáneas, potenciando la creatividad, la expresión estética y la educación intercultural.

Entre los resultados previstos se incluyen talleres de formación, festivales y ferias, así como productos académicos como artículos científicos, ponencias y prácticas estudiantiles vinculadas. De esta manera, se fomenta la interacción entre comunidad y universidad para fortalecer el patrimonio cultural y socioeducativo del Ecuador.